光阴似箭，转眼间就到母亲节了。
虽然母亲节不是我国的传统节日，但是孝亲的精神却是跨越古今和中外的。
那身在佛门的大师们又是如何报父母恩的呢？
我们一起来看几个故事：
故事一
父母早丧，供僧注疏
宗密法师是华严宗五祖，在他的《佛说盂兰盆经疏》开篇之中就记载了他报父母恩的方式。
法师伤感于父母早年逝世，所以遍寻藏经，希望能够找到追荐父母的方法。
最后，他终于找到了《佛说盂兰盆经》。
于是每年七月十五僧自恣日，他总是不忘以四事供养佛法僧三宝。
并且他应弟子所请，为《佛说盂兰盆经》作疏，让更多的人可以从中获得佛法的大利益。
而继庆法师不由地在《佛说盂兰盆经疏》的跋文中感慨道：“《盂兰经疏》，唐圭峰禅师会孝道要言以注经。广明释门真孝，令学者得报亲之方，不落异解傍岐，入佛最上乘也！”
故事二
织鞋奉母，孝感乱军
《五灯会元》中记载：睦州道踪禅师，因为年幼时到寺院礼佛，见到僧人就像见到故知一样，所以向父母请求出家。
父母答应了他的请求。
他出家后持戒精严，学通三藏，后来在黄檗禅师门下开悟，在禅林中声名远扬，大家都尊称他为“陈尊宿”。
后来父亲早逝，母亲无依，于是他就住在开元寺僧房之中，织蒲鞋以养母，于是后来又有“陈蒲鞋”之号。（也许有人会问为何他要织蒲鞋养母呢？后世的禅师曾经说道：陈尊宿之所以织鞋养母，而不用施主布施之物奉养父母，因为消受施主的布施是需要功德资持的，所以他不敢置母亲于不义之地。）
值得一提的是：后来乱军将要侵城，陈尊宿将一只大草鞋挂在城门处。乱军想要抛掉这只草鞋，却费劲力气都无法将草鞋举起。
于是领军者感慨道：“睦州里面有大圣人啊！”于是弃城而去，百姓由此幸免于难。
后世有禅师感慨道：“谁谓万夫之勇，竟不能动一草屦！诚孝之所感也！”
正是因为禅师的孝感之力，所以一城的百姓得以脱离兵灾之难。
故事三
母亲早逝，朝山度母
记得上回有居士吐槽说举的例子都是古代大德的例子，那就举近代大德的例子吧。
虚云老和尚四十三岁时，为报父母恩，从普陀山开始起拜，三步一拜朝五台山。
刚开始时，同行有四人，后来到苏州、常州时，四人都退心离开了。
只有虚云老和尚还在坚持。
历尽三年艰辛，虚老终于拜到五台山，圆满了超度父母的心愿。
后来又在五十八岁时，前往阿育王寺礼拜舍利，发愿燃指供佛，超度慈亲，每天拜舍利三千拜。
在一天夜里的禅坐之时，他在似梦非梦之中，见到有一条金龙飞落在舍利殿前，于是他跨上龙背。
龙将他带到了一处山水秀丽，花木清幽的地方，而且那里的楼阁宫殿都非常的庄严奇妙。
虚老见到自己的母亲正在楼阁之上远眺，于是他大叫道：“母亲，请你骑上龙来到西方去！”
这时，虚老就从梦中惊醒了。
这是虚老母亲得生善处的征兆。
看完这三位大德的孝亲故事，大家可有感触？
也许会有人说，这些都太难做到了。
其实，大德的孝亲之心和我们孝敬父母之心一般无二，我们在平凡的生活之中，也可以做出不平凡的事情，因为当一件事情坚持下去，做到了极致，就是一种不平凡。
孝敬父母也是一样，对于在家居士来说，四事奉养父母，照顾父母的衣食起居，这都是日常可以做到的。
对于佛子来说，每天将自己所做功德回向给自己的父母，为父母行布施培福，这也是孝心的体现。
本文来源：大象佛学图书馆 作者：大象佛学图书馆