憨山大师圆寂后不坏肉身（广东韶关南华寺）
《憨山大师醒世歌》
红尘白浪两茫茫, 忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月, 终身安分度时光。
休将自己心田昧, 莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼, 耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断, 每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌, 招愆多为狠心肠。
是非不必争人我, 彼此何须论短长。
世事由来多缺陷, 幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍, 退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿, 秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦, 富贵还同九月霜。
老病死生谁替得, 酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐, 天自从容定主张。
谗曲贪嗔堕地狱, 公平正直即天堂。
麝因香重身先死, 蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散, 两种和气二陈汤。
生前枉费心千万, 死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹, 寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜, 百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇, 不知何处是家乡。
《憨山大师费闲歌》
讲道容易体道难 ，杂念不除总是闲 。
世事尘劳常挂碍 ，深山静坐也徒然 。
出家容易守戒难 ，信愿全无总是闲 。
净戒不持空费力 ，纵然落发也徒然 。
修行容易遇师难 ，不遇明师总是闲 。
自作聪明空费力 ，盲修瞎炼也徒然 。
染尘容易出尘难 ，不断尘劳总是闲 。
情性攀缘空费力 ，不成道果也徒然 。
听闻容易实心难 ，侮慢师尊总是闲 。
自大贡高空费力 ，聪明盖世也徒然 。
学道容易悟道难 ，不下功夫总是闲 。
能信不行空费力 ，空空论说也徒然 。
闭关容易守关难 ，不肯修行总是闲 。
身在关中心在外 ，千年不出也徒然 。
念佛容易信心难 ，心口不一总是闲 。
口念弥陀心散乱 ，喉咙喊破也徒然 。
拜佛容易敬心难 ，意不虔诚总是闲 。
五体虚悬空费力 ，骷髅嗑破也徒然 。
诵经容易解经难 ，口诵不解总是闲 。
能解不依空费力 ，日诵万卷也徒然 。
《憨山大师观心铭》
观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。
一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。
不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。
不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。
谛观此心，空洞无物。瞥尔情生，便觉恍惚。
急处回光，着力一照。云散晴空，白日朗耀。
内心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。
善恶之境，随心转变。凡圣之形，应念而现。
持咒观心，如磨镜药。尘垢若除，此亦不著。
广大神通，自心全具。净土天宫，逍遥任意。
不用求真，心本是佛。熟处若生，生处自熟。
二六时中，头头尽妙。触处不迷，是名心要。
＊憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。
